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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    梁天监三年(五O四)。因禅宗六祖惠能大师曾主持曹溪,发展提倡“直指人心,见性成佛”顿悟法门的南宗禅,因此佛教徒认为南华寺乃南宗的祖庭。七二二年惠能在新州国恩寺示寂,门人迎其遗体于南华寺,裹纡涂漆于其上,...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 如何修持心经

    。而是直接由经文体认出:心经就是让我们实证佛果的法门。由这个观点来看,能够让我们成佛的经典,都是最圆满的经典,问题是如何去实践而已。   心经的译本   在中国《般若心经》的翻译有很多异本;到现在...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    国际化的先驱。信仰弥勒佛,专于唯识学,兼修观音菩萨法门。一生讲、写、编、教。通俗弘法,遗著130万言。倡行“教育、文化、慈善为佛教三大救命圈”的办教理念。预知时至,成就台湾首尊全身舍利——肉身菩萨。...

    本性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
  • 如何修持心经

    让我们实证佛果的法门。由这个观点来看,能够让我们成佛的经典,都是最圆满的经典,问题是如何去实践而已。   心经的译本   在中国《般若心经》的翻译有很多异本;到现在,我们所看见的古译本大约有九种,其中...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    独创圆顿止观法门,奠定了天台教观的基础。此一成就,获得了帝王尊奉、学子归心的崇隆地位。玄奘出家游学之年,离智者逝世未久,其时天台二祖章安灌顶(561~632)正于浙江会稽称心精舍,讲说《法华》,直至...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
  • 佛教的生死观

    三者誓学一切法门,四者誓证一切佛果。[35]   四宏誓愿就体现在上成无上佛道、下度无边众生的自觉觉他两方面。“上成无上佛道”则表现在观空遣相、心无所住的“离一切诸相、则名诸佛”[36]上,由此便与...

    唐思鹏

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    开示的方便法门而拒绝任何教义之崇拜。世界伦理也当作如是观,不可将之绝对化,否则立致恶果,佛教的历史可为明鉴。1904-5年发生日俄战争。临济宗的Shaku Soen(1859-1919)即支持义战,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 《禅宗与心理分析》五位

    这种祈祷通常分为四种,而后两种则是前两种的扩充:   众生无边誓愿度   烦恼无边誓愿断   法门无量誓愿学   佛道无上誓愿成   禅有时不论看似何等令人困惑,或神秘,或充满矛盾,它终究是...

    铃木大拙

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    民91)。来果禅师的生命进路与生死思想。玄奘人文社会学院宗教学研究所硕士论文。   陈汉洲(民93)。般舟三昧念佛法门及其传播。辅仁大学宗教研究所硕士论文。   陈静谊(民92)。静坐对国小一年级...

    陈佩钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    完成日清两国宗教上的联合,若要着手南清,我台湾作为两国往来的中间地带,务必设一道场。且在统治台湾,疏通官意民情上,让南清的僧侣在我法门下修行者,尽可能多留锡台湾,让同民族在(台湾)住民之间,扩大我宗旨,...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122980963.html